एमिल डर्कहेम यांचा समाजशास्त्रीय दृष्टीकोन

एमिल डर्कहेमच्या काही प्रसिद्ध पुस्तकांमध्ये “द डिव्हिजन ऑफ लेबर इन सोसायटी” “सुसाइड: अ स्टडी इन सोशियोलॉजी” आणि “द रूल्स ऑफ सोशियोलॉजिकल मेथड” यांचा समावेश आहे. “द डिव्हिजन ऑफ लेबर इन सोसायटी” हे त्यांचे सर्वात महत्त्वपूर्ण कार्य मानले जाते, ज्यामध्ये त्यांनी आधुनिक समाजाच्या “सेंद्रिय एकता” ची संकल्पना मांडली आणि त्याच्या विकासात श्रम विभागणीची भूमिका शोधली. “सुसाइड: अ स्टडी इन सोशियोलॉजी” (1897) हा आत्महत्येच्या सामाजिक कारणांचा अभ्यास आहे, ज्यामध्ये सामाजिक एकात्मता आणि नियमन यांसारखे घटक एखाद्या व्यक्तीने स्वतःचा जीव घेण्याच्या संभाव्यतेवर कसा परिणाम करतात हे दुरखिम तपासतात. “द रूल्स ऑफ सोशियोलॉजिकल मेथड” हा समाजाच्या वैज्ञानिक अभ्यासावरचा एक ग्रंथ आहे, ज्यामध्ये डर्कहेमने समाजशास्त्राकडे पाहण्याचा त्यांचा दृष्टिकोन मांडला आहे आणि त्यांनी त्यांच्या संशोधनात वापरलेल्या पद्धती स्पष्ट केल्या आहेत.

श्रम विभागणीचा डर्कहेमचा सिद्धांत काय आहे?

एमिल डर्कहेम हे एक फ्रेंच समाजशास्त्रज्ञ होते जे 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीस होऊन गेले. त्यांना आधुनिक समाजशास्त्राच्या संस्थापकांपैकी एक मानले जाते. श्रम विभागणीचा डर्कहेमचा सिद्धांत हा त्यांच्या सुप्रसिद्ध सिद्धांतांपैकी एक मानला जातो. त्यांच्या “द डिव्हिजन ऑफ लेबर इन सोसायटी” या पुस्तकात डर्कहेम यांनी हा सिद्धांत मांडला की श्रमाचे विभाजन हे मानवी समाजाचे मूलभूत वैशिष्ट्य आहे. त्यांनी असा युक्तिवाद केला की श्रम विभागणीमुळे समाजातील सदस्यांमध्ये सामाजिक एकता आणि परस्परावलंबन वाढते, ज्यामुळे सामाजिक स्थिरता आणि एकात्मता वाढते.

*अधिक वाचनासाठी👉 कार्ल मार्क्सचा वर्ग संघर्षाचा सिद्धांत

डर्कहेमच्या मते, श्रमांचे विभाजन हे आधुनिक समाजांचे प्रमुख वैशिष्ट्य आहे. त्यांनी असा युक्तिवाद केला की जसजसे समाज अधिक जटील होत जातात, तसे सामाजिक जीवन बनवणारी कार्ये आणि जबाबदाऱ्या वेगवेगळ्या गट आणि व्यक्तींमध्ये विभागल्या जातात आणि विशेषीकृत केल्या जातात. श्रमाचे हे विभाजन अधिक कार्यक्षमता आणि उत्पादकतेसाठी अनुमती देते, परंतु त्याचे महत्त्वपूर्ण सामाजिक आणि मानसिक प्रभाव देखील आहेत.डर्कहेमचा असाही विश्वास होता की अर्थव्यवस्था आणि राज्य यासारख्या सामाजिक संस्थांच्या विकासामध्ये श्रम विभागणी हा एक महत्त्वाचा घटक आहे. एकूणच, कामगार विभागणीवरील डर्कहेमचा सिद्धांत आधुनिक समाजांच्या कार्यामध्ये विशेषीकरण आणि सहकार्याच्या महत्त्वावर जोर देतो.

एकंदरीत, कामगार विभागणीचा डर्कहेमचा सिद्धांत आधुनिक समाजात या घटनेच्या महत्त्वावर आणि व्यक्ती आणि समुदायांना फायदा आणि हानी पोहोचवण्याच्या मार्गांवर जोर देतो.

एमिल डर्कहेमचा कार्यात्मक सिद्धांत काय आहे?

एमिल डर्कहेम हे फ्रेंच समाजशास्त्रज्ञ होते ज्यांना समाजशास्त्राच्या संस्थापकांपैकी एक मानले जाते. ते कार्यात्मकतेच्या संकल्पनेवरील त्यांच्या कार्यासाठी प्रसिद्ध आहेत, जो समाजशास्त्रातील एक सिद्धांत आहे जो समाजात सामाजिक संस्था आणि संरचना कशा प्रकारे कार्य करतात यावर लक्ष केंद्रित करतो.

कार्यात्मक सिद्धांतानुसार, विशिष्ट उद्देश किंवा कार्य करण्यासाठी समाजात सामाजिक संस्था आणि संरचना अस्तित्वात आहेत. उदाहरणार्थ, कुटुंब ही एक सामाजिक संस्था आहे जी तिच्या सदस्यांच्या शारीरिक आणि भावनिक गरजा पुरवण्यासाठी अस्तित्वात आहे आणि शिक्षण प्रणाली ही एक सामाजिक रचना आहे जी एका पिढीकडून दुसऱ्या पिढीकडे ज्ञान आणि कौशल्ये हस्तांतरित करण्यासाठी अस्तित्वात आहे.

कार्यात्मक सिद्धांत असेही सुचवितो की सामाजिक संस्था आणि संरचना एकमेकांशी जोडलेल्या आहेत आणि सामाजिक व्यवस्था आणि स्थिरता राखण्यासाठी एकत्र काम करतात. उदाहरणार्थ, कुटुंब, शिक्षण व्यवस्था आणि अर्थव्यवस्था हे सर्व एकमेकांशी जोडलेले आहेत आणि समाजाच्या एकूण कार्यपद्धती राखण्यासाठी एकत्र काम करतात.

डर्कहेमचा असा विश्वास होता की कार्यशीलता हा समाज समजून घेण्याचा आणि अभ्यास करण्याचा एक उपयुक्त मार्ग आहे आणि त्याने या दृष्टीकोनातून त्यांचे अनेक समाजशास्त्रीय अभ्यास आयोजित केले. संपूर्ण समाज कसा कार्य करतो हे समजून घेण्यासाठी सामाजिक संस्था आणि संरचनेची कार्ये समजून घेणे आवश्यक आहे, असे मत त्यांनी मांडले.

या सिद्धांतानुसार, समाजाचा प्रत्येक भाग एक विशिष्ट कार्य करतो आणि विविध सामाजिक संस्था, जसे की कुटुंब, शिक्षण आणि सरकार, सर्व एकत्र सामाजिक व्यवस्था राखण्यासाठी कार्य करतात. डर्कहेमचा कार्यात्मक सिद्धांत सामाजिक एकतेचे महत्त्व आणि समाजाची स्थिरता आणि एकसंधता टिकवून ठेवण्यासाठी व्यक्तींनी एकत्र काम करण्याची गरज यावर भर दिला आहे.

एमिलच्या मते सामाजिक तथ्य काय आहे?

समाजशास्त्रात, “सामाजिक तथ्ये” हा शब्द फ्रेंच समाजशास्त्रज्ञ एमिल डर्कहेम यांनी समाजात अस्तित्त्वात असलेल्या आणि व्यक्तीसाठी बाह्य असलेल्या मानदंड, मूल्ये आणि विश्वासांचा संदर्भ देण्यासाठी तयार केला होता. डर्कहेमच्या मते, या सामाजिक तथ्यांचा व्यक्तींवर शक्तिशाली प्रभाव पडतो, त्यांचे विचार, वर्तन आणि कृती आकार घेतात. त्यांनी असा युक्तिवाद केला की सामाजिक तथ्यांचा त्यांच्या स्वत: च्या अधिकारात अभ्यास केला पाहिजे, कारण ते समाजातील कार्य समजून घेण्याचा एक आवश्यक भाग आहेत.
एमिल डर्कहेम यांच्या “द रुल्स ऑफ सोशियोलॉजिकल मेथड” या पुस्तकात त्यांनी सामाजिक तथ्यांची व्याख्या “व्यक्तीसाठी कृती करण्याचे, विचार करण्याचे आणि बाह्य भावनांचे मार्ग म्हणून केले आहे, ज्याच्या बळावर ते त्याच्यावर नियंत्रण ठेवतात.” दुसर्‍या शब्दात, सामाजिक तथ्ये ही समाजाद्वारे सामायिक केलेली रूढी, मूल्ये आणि विश्वास आहेत आणि त्यांच्या सदस्यांच्या वर्तनाला आकार देतात.

एमिल डर्कहेमच्या मते, सामाजिक वस्तुस्थिती म्हणजे कृती करण्याचा कोणताही मार्ग, मग तो निश्चित असो वा नसो, एखाद्या व्यक्तीवर बाह्य मर्यादा घालण्यास सक्षम असतो. दुस-या शब्दात सांगायचे तर, ही वागण्याचा एक मार्ग किंवा एक विश्वास आहे जो दिलेल्या समाजाद्वारे सामान्य आणि स्वीकार्य मानला जातो आणि तो त्या समाजातील व्यक्तींच्या वर्तनावर प्रभाव पाडण्यास सक्षम असतो. डर्कहेमचा असा विश्वास होता की सामाजिक तथ्ये ही सामूहिक जीवनाची उत्पत्ती आहेत आणि ती व्यक्तीसाठी बाह्य आणि जबरदस्ती आहेत. त्यांचा असा विश्वास होता की ते जैविक, मानसिक आणि वैयक्तिक तथ्यांपेक्षा वेगळे आहेत आणि ते सामाजिक जीवनाचे मूलभूत बिल्डिंग ब्लॉक्स आहेत.

एमिल डर्कहेमचा आत्महत्येचा सिद्धांत?

एमिल डर्कहेम यांच्या “आत्महत्या” या पुस्तकात डर्कहेमने आत्महत्येच्या घटनेला कारणीभूत असलेल्या सामाजिक घटकांचे परीक्षण करून स्पष्ट करण्यासाठी एक सिद्धांत विकसित केला. डर्कहेमच्या मते, आत्महत्येचे चार मुख्य प्रकार आहेत: अहंकारी, परोपकारी, अनैतिक आणि प्राणघातक.

एमिल डर्कहेम यांनी आत्महत्येच्या घटनेचा सविस्तर अभ्यास केला. त्यांचा असा विश्वास होता की आत्महत्या ही केवळ एक वैयक्तिक कृती नाही तर ती एक सामाजिक घटना आहे ज्यामध्ये ती घडली त्या व्यापक सामाजिक संदर्भाकडे पाहून समजू शकते.

1897 मध्ये प्रकाशित झालेल्या त्यांच्या “सुसाइड: अ स्टडी इन सोशियोलॉजी” या पुस्तकात दुर्खिमचा आत्महत्येचा सिद्धांत विकसित करण्यात आला होता. या पुस्तकात, डर्कहेमने असा युक्तिवाद केला की आत्महत्येचे चार मुख्य प्रकार आहेत, त्यापैकी प्रत्येक वेगळ्या सामाजिक स्थितीशी संबंधित आहे.

आत्महत्येचा पहिला प्रकार म्हणजे अहंकारी आत्महत्या, जेव्हा एखादी व्यक्ती समाजात चांगल्या प्रकारे समाकलित नसते तेव्हा होते. जेव्हा एखाद्या व्यक्तीचे कुटुंब, मित्र किंवा धार्मिक संस्थांसारख्या सामाजिक गटांशी मजबूत संबंध नसतात तेव्हा असे होऊ शकते.अहंकारी आत्महत्या तेव्हा होते जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला सामाजिकरित्या वेगळे आणि इतरांपासून डिस्कनेक्ट वाटत असते. जेव्हा एखाद्या व्यक्तीमध्ये मजबूत सामाजिक बंध नसतात किंवा त्यांच्या समुदायाशी कमकुवत संबंध असतात तेव्हा असे होऊ शकते.

आत्महत्येचा दुसरा प्रकार म्हणजे परोपकारी आत्महत्या, जेव्हा एखादी व्यक्ती समाजात खूप चांगल्या प्रकारे समाकलित असते तेव्हा होते. असे घडू शकते जेव्हा एखाद्या व्यक्तीचे सामाजिक गटांशी इतके घट्ट नाते असते की ते समूहाच्या फायद्यासाठी स्वतःचे जीवन बलिदान देण्यास तयार असतात.

आत्महत्येचा तिसरा प्रकार म्हणजे अनोमिक आत्महत्या, जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला सामाजिक निकष आणि मूल्ये अचानक मोडकळीस येतात जे त्यांच्या जीवनात सामान्यपणे सुव्यवस्था आणि उद्देश प्रदान करतात. आर्थिक संकट किंवा युद्धासारख्या जलद सामाजिक बदलाच्या काळात हे घडू शकते.अनैतिक आत्महत्या ही सामाजिक नियमनाच्या कमतरतेचा परिणाम आहे, जिथे व्यक्तींना त्यांच्या वर्तनाचे मार्गदर्शन करण्यासाठी स्पष्ट सामाजिक नियम किंवा मूल्ये नाहीत.

आत्महत्येचा चौथा प्रकार म्हणजे प्राणघातक आत्महत्या, जी जेव्हा एखादी व्यक्ती अत्याचारी सामाजिक नियंत्रणांच्या अधीन असते, जसे की निरंकुश शासनांमध्ये आढळते तेव्हा होते. या प्रकरणांमध्ये, व्यक्तींना असे वाटू शकते की त्यांच्या जीवनात काही अर्थ किंवा उद्देश नाही आणि ते त्यांच्या जाचक परिस्थितीतून बाहेर पडण्याचा मार्ग म्हणून आत्महत्येकडे वळू शकतात.प्राणघातक आत्महत्या, शेवटी, अत्यधिक सामाजिक नियंत्रणाचा परिणाम आहे, जिथे व्यक्ती जाचक परिस्थितीतून बाहेर पडू शकत नाही असे वाटते.

एकंदरीत, डर्कहेमचा आत्महत्येचा सिद्धांत सूचित करतो की एखादी व्यक्ती ज्या सामाजिक संदर्भामध्ये जीवन जगते ती त्यांची आत्महत्या करण्याची शक्यता निश्चित करण्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते. आत्महत्येला कारणीभूत असलेल्या सामाजिक परिस्थिती समजून घेऊन, आम्ही ते रोखण्यासाठी हस्तक्षेप विकसित करू शकतो आणि धोका असलेल्या व्यक्तींना मदत करू शकतो.एकंदरीत, डर्कहेमचा सिद्धांत सुचवितो की आत्महत्या ही व्यक्तीच्या जीवनातील सामाजिक एकात्मता आणि नियमनातील असमतोलाचा परिणाम आहे. जेव्हा सामाजिक बंधने खूप कमकुवत किंवा खूप मजबूत असतात, किंवा जेव्हा स्पष्ट सामाजिक नियमांचा अभाव असतो, तेव्हा व्यक्ती आत्महत्येच्या वर्तनात गुंतण्याची अधिक शक्यता असते.

समाजशास्त्राच्या दिशेने “एमिल डर्कहेम” चे योगदान

एमिल डर्कहेम हे फ्रेंच समाजशास्त्रज्ञ होते ज्यांना आधुनिक समाजशास्त्राच्या संस्थापकांपैकी एक मानले जाते. ते श्रम विभागणी आणि त्याचा समाजावर होणारा परिणाम, तसेच अ‍ॅनॉमी या संकल्पनेसाठी त्याच्या कार्यासाठी ओळखले जातात. “द डिव्हिजन ऑफ लेबर इन सोसायटी” या त्यांच्या सर्वात प्रसिद्ध कार्याने समाजशास्त्रातील नंतरच्या कार्याचा पाया घातला. समाजशास्त्राच्या क्षेत्रात डर्कहेमचे योगदान महत्त्वपूर्ण होते कारण वैज्ञानिक दृष्टिकोन वापरून समाजाचा अभ्यास करणारे ते पहिले विचारवंत होते आणि त्यांचे सिद्धांत आणि पद्धती आजही समाजशास्त्रीय विचारांवर प्रभाव टाकत आहेत.

एमिल डर्कहेमच्या काही प्रसिद्ध पुस्तकांमध्ये पुढील पुस्तकं समाविष्ट आहेत:

“”द डिव्हिजन ऑफ लेबर इन सोसायटी” (1893)
द रूल्स ऑफ सोशियोलॉजिकल मेथड” (1895)
“सुसाइड: अ स्टडी इन सोशियोलॉजी”(1897)
“धार्मिक जीवनाचे प्राथमिक स्वरूप” (1912)
ही पुस्तके समाजशास्त्राच्या क्षेत्रात अभिजात मानली जातात आणि आजही त्यांचा मोठ्या प्रमाणावर अभ्यास आणि चर्चा होत आहे. सामाजिक सिद्धांत, सामाजिक रचना आणि धर्म यासह समाजशास्त्राच्या अनेक क्षेत्रांमध्ये डर्कहेमचे कार्य प्रभावशाली आहे. श्रम विभागणी, विसंगती आणि सामाजिक एकता याबद्दलच्या त्यांच्या कल्पना विशेषतः महत्त्वपूर्ण आहेत आणि त्यांचा या क्षेत्रावर कायमस्वरूपी प्रभाव पडला आहे.

डर्कहेमच्या काही सर्वात प्रसिद्ध पुस्तकांची यादी येथे आहे:

“द डिव्हिजन ऑफ लेबर इन सोसायटी” (1893) – या पुस्तकात, डर्कहेम यांनी आधुनिक समाजांच्या विकासात श्रम विभागणीची भूमिका तपासली आणि असा युक्तिवाद केला की सामाजिक एकता आणि एकात्मता निर्माण होण्यासाठी ते एक महत्त्वाचे घटक होते.

“द रूल्स ऑफ सोशियोलॉजिकल मेथड” (1895) – हे पुस्तक डर्कहेमचे पहिले मोठे कार्य होते आणि त्यांनी समाजशास्त्राच्या क्षेत्रातील एक अग्रगण्य व्यक्तिमत्व म्हणून त्यांची स्थापना केली. हे समाजशास्त्रीय संशोधनाकडे त्याच्या दृष्टिकोनाची रूपरेषा देते आणि “सामाजिक तथ्ये” ची त्यांची प्रसिद्ध संकल्पना समाविष्ट करते, ज्याची व्याख्या त्यांनी सामाजिक जीवनातील बाह्य आणि वस्तुनिष्ठ पैलू म्हणून केली जी वैयक्तिक वर्तनावर प्रभाव पाडतात.

“सुसाइड: अ स्टडी इन सोशियोलॉजी”(1897) – या अभ्यासात, डर्कहेमने आत्महत्येला कारणीभूत असलेल्या सामाजिक आणि मानसिक घटकांचा शोध लावला आणि असा युक्तिवाद केला की ही केवळ वैयक्तिक बाब नाही, तर व्यक्ती ज्या सामाजिक परिस्थितीमध्ये राहतात त्याचे प्रतिबिंब आहे.

“धार्मिक जीवनाचे प्राथमिक स्वरूप” (1912) – या पुस्तकात, डर्कहेमने समाजातील धर्माची भूमिका तपासली आणि असा युक्तिवाद केला की तो सामाजिक एकता आणि एकात्मतेचा एक आवश्यक घटक आहे.

“शिक्षण आणि समाजशास्त्र” (1923) – या पुस्तकात, डर्कहेम यांनी शिक्षण आणि समाज यांच्यातील संबंधांचा शोध लावला आणि असा युक्तिवाद केला की सांस्कृतिक मूल्ये आणि नियमांच्या प्रसारामध्ये शिक्षणाने महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली.

“द नॉर्मल अँड द पॅथॉलॉजिकल” (1943) – या पुस्तकात, डर्कहेमने “सामान्यता” या संकल्पनेचा शोध लावला आणि असा युक्तिवाद केला की ही एक सामाजिक रचना आहे जी एका समाजात भिन्न असते. त्यांनी सामाजिक परिस्थिती आणि मानसिक आजार यांच्यातील संबंध देखील शोधले.