कार्ल मार्क्सचा सिद्धांत

कार्ल मार्क्स हे जर्मन तत्वज्ञानी, अर्थशास्त्रज्ञ, इतिहासकार, समाजशास्त्रज्ञ, राजकीय सिद्धांतकार, पत्रकार आणि क्रांतिकारी समाजवादी होते. त्यांचा जन्म ५ मे १८१८ मध्ये जर्मनी या देशातील ट्रीयर या शहरात झाला. कार्ल मार्क्स हे राजकीय विचारांच्या इतिहासातील सर्वात प्रभावशाली व्यक्तींपैकी एक आहेत आणि त्यांना आधुनिक समाजवाद आणि साम्यवादाचे जनक मानले जातात.

मार्क्सचा सिद्धांत या कल्पनेवर आधारित आहे की समाज त्यांच्या उत्पादनाच्या साधनांशी असलेल्या संबंधांवर आधारित वर्गांमध्ये विभागलेला आहे. भांडवलशाही समाजात, शासक वर्ग किंवा भांडवलदार वर्ग, कारखाने आणि जमीन यासारख्या उत्पादनाच्या साधनांचा मालक असतो आणि कामगार वर्ग किंवा सर्वहारा वर्गाचे त्यांच्या श्रमाच्या बदल्यात त्यांना मजुरी देऊन त्यांचे शोषण करतो. मार्क्सचा असा विश्वास होता की कामगार वर्गाचे हे शोषण हे सामाजिक विषमतेचे मूळ कारण आहे आणि यामुळे शेवटी एक क्रांती होईल ज्यामध्ये कामगार वर्ग शासक वर्गाला उलथून टाकेल आणि समाजवादी समाजाची स्थापना करेल ज्यामध्ये उत्पादनाची साधने सर्वांच्या मालकीची असतील आणि संपूर्ण समुदायाद्वारे नियंत्रित असतील.

मार्क्सचा सिद्धांत समाज घडवण्यामध्ये विचारधारेच्या भूमिकेवरही भर देतो. त्यांचा असा विश्वास होता की शासक वर्ग कामगार वर्गाच्या कल्पना आणि विश्वासांना आकार देण्यासाठी उत्पादनाच्या साधनांवर आपले नियंत्रण वापरतो, चुकीची जाणीव निर्माण करतो ज्यामुळे त्यांना स्वतःचे शोषण ओळखण्यास प्रतिबंध होतो.

मार्क्सच्या विचारांचा राजकीय विचारांवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला आहे आणि त्यांनी जगभरातील असंख्य समाजवादी आणि साम्यवादी क्रांतींना प्रेरणा दिली आहे. तथापि, त्याचा सिद्धांत देखील खूप टीका आणि वादविवादाचा विषय बनला आहे आणि विविध देशांमध्ये समाजवादी आणि साम्यवादी राजवटीच्या अंमलबजावणीचे मिश्र परिणाम झाले आहेत.

कार्ल मार्क्सचा वर्गसिद्धांत

कार्ल मार्क्सचा वर्गसिद्धांत हा त्याच्या भांडवलशाही समाजाच्या समालोचनात मध्यवर्ती संकल्पना आहे. मार्क्सचा असा विश्वास होता की समाज दोन मुख्य वर्गांमध्ये विभागलेला आहे: सत्ताधारी भांडवलदार वर्ग (बुर्जुआ) ज्यांच्याकडे उत्पादनाची साधने आहेत (जसे की कारखाने आणि जमीन) आणि कामगार वर्ग (सर्वहारा) जो भांडवलदारांना आपले श्रम विकतो.

मार्क्सच्या मते, भांडवलदार वर्ग कामगार वर्गाला त्यांच्या उत्पादनाच्या वस्तू आणि सेवांच्या मूल्यापेक्षा कमी वेतन देऊन त्यांचे शोषण करतो. हे अतिरिक्त मूल्य भांडवलदार अधिक संपत्ती आणि शक्ती जमा करण्यासाठी वापरतात.

👉 अधिक वाचनासाठी – श्रम विभागणीचा एमिल डर्कहेमचा सिद्धांत काय आहे?

मार्क्सचा असा विश्वास होता की हे शोषण शेवटी कामगार वर्गाद्वारे क्रांती घडवून आणेल, जो भांडवलदारांना उलथून टाकेल आणि समाजवादी समाजाची स्थापना करेल ज्यामध्ये उत्पादनाची साधने एकत्रितपणे लोकांच्या मालकीची असतील.

कार्ल मार्क्सचा ऐतिहासिक भौतिकवाद

कार्ल मार्क्सचा ऐतिहासिक भौतिकवादाचा सिद्धांत असे मानतो की इतिहासाची प्रेरक शक्ती ही उत्पादनाची पद्धत आहे किंवा ज्या पद्धतीने समाज त्याच्या अस्तित्वासाठी आवश्यक वस्तू आणि सेवांचे उत्पादन करतो. मार्क्सच्या मते, उत्पादनाची पद्धत कालांतराने बदलते, ज्यामुळे गुलामगिरी, सरंजामशाही आणि भांडवलशाही यांसारखे समाजाचे विविध स्वरूप निर्माण होतात. त्यांचा असा विश्वास होता की भांडवलशाही समाज, ज्यामध्ये उत्पादनाची साधने अल्पसंख्याक व्यक्तींच्या मालकीची असतात, त्यांची जागा कालांतराने समाजवादी किंवा कम्युनिस्ट समाजाने घेतली होती, ज्यामध्ये उत्पादनाची साधने संपूर्ण समाजाच्या मालकीची असतात. मार्क्सवादाचा पाया म्हणून या सिद्धांताकडे पाहिले जाते.

मार्क्सचा अलगाव सिद्धांत

कार्ल मार्क्‍सच्या परकेपणाचा सिद्धांत हा पृथक्करणाचा संदर्भ देतो ज्याचा लोकांना भांडवलशाही समाजात श्रम विभागणीमुळे अनुभव येतो. मार्क्सच्या मते, भांडवलशाही समाजात, व्यक्ती त्यांच्या श्रमाच्या उत्पादनांपासून आणि स्वतः उत्पादन प्रक्रियेपासून विभक्त केल्या जातात. यामुळे चार विशिष्ट मार्गांनी परकेपणाची भावना निर्माण होते:

• श्रमाच्या उत्पादनापासून अलिप्तता: कामगारांना त्यांच्या श्रमाचे फळ उपभोगता येत नाही आणि त्यांना त्यांच्या कामासाठी फक्त मजुरी मिळते.

• श्रम प्रक्रियेपासून अलिप्तता: कार्य हे स्वतःच एक पूर्ण करणारी क्रिया न होता संपवण्याचे साधन बनते.

• इतरांपासून अलिप्तता: श्रम विभाजनामुळे कामगारांमध्ये स्पर्धा निर्माण होते आणि समाजाचे तुकडे होतात.

• स्वत:पासून अलिप्तता: कारण लोक त्यांच्या कामातून स्वतःचे व्यक्तिमत्त्व व्यक्त करू शकत नाहीत, ते स्वत: ची किंमत आणि हेतू गमावतात.

मार्क्सचा असा विश्वास होता की या अलिप्तपणाच्या भावना कामगारांमध्ये वर्गीय चेतना निर्माण करतील, जे शेवटी भांडवलशाही व्यवस्थेला उलथून टाकतील आणि समाजवादी किंवा साम्यवादी समाजाची स्थापना करतील ज्यामध्ये उत्पादनाची साधने सामूहिकपणे मालकीची असतील आणि व्यक्तींचे स्वतःच्या श्रमांवर नियंत्रण असेल.

मार्क्सचा द्वंद्वात्मक भौतिकवाद

द्वंद्वात्मक भौतिकवाद हे कार्ल मार्क्स आणि फ्रेडरिक एंगेल्स यांनी त्यांच्या भांडवलशाहीच्या समालोचनाचा भाग म्हणून विकसित केलेले तत्वज्ञान आहे. भौतिक शक्ती (जसे की तंत्रज्ञान आणि संसाधने) आणि मानवी सामाजिक आणि आर्थिक संबंध यांच्यातील परस्परसंवादाद्वारे चालवलेले जग सतत बदल आणि विकासाच्या स्थितीत आहे. द्वंद्वात्मक भौतिकवादानुसार, इतिहास ही वर्गसंघर्षाची प्रक्रिया आहे, ज्यामध्ये शासक वर्ग (भांडवलदार) कामगार वर्गाचे (सर्वहारा) त्यांच्या श्रमांसाठी शोषण करतो. या प्रक्रियेचे अंतिम ध्येय भांडवलशाहीचा उच्चाटन करणे आणि समाजवादी समाजाची स्थापना करणे हे आहे ज्यामध्ये उत्पादनाची साधने कामगारांच्या मालकीची आणि नियंत्रित आहेत.

कार्ल मार्क्सचा भांडवलशाही सिद्धांत

कार्ल मार्क्सचा भांडवलशाहीचा सिद्धांत असा आहे की ही एक ऐतिहासिकदृष्ट्या विशिष्ट उत्पादन पद्धत आहे ज्यामध्ये कारखाने आणि यंत्रसामग्री यांसारखी उत्पादनाची साधने भांडवलदारांच्या एका लहान गटाच्या मालकीची असतात आणि मजुरीचा एक वेगळा वर्ग चालवतात. त्यांचा असा विश्वास होता की भांडवलशाही ही जन्मजात शोषणात्मक आहे, कारण कामगारांना त्यांच्या श्रमाचे पूर्ण मूल्य मिळत नाही आणि ही व्यवस्था अपरिहार्यपणे वाढत्या वर्ग संघर्षाला कारणीभूत ठरेल आणि कामगार वर्गाद्वारे भांडवलशाही व्यवस्थेचा अंततः उच्चाटन होईल. मार्क्सच्या मते, एक समाजवादी किंवा साम्यवादी समाज, ज्यामध्ये उत्पादनाची साधने एकत्रितपणे मालकीची आणि नियंत्रित केली जातात, ती अधिक न्याय्य व्यवस्था असेल.

कार्ल मार्क्सच्या प्रसिद्ध पुस्तकांची यादी

कार्ल मार्क्सच्या सर्वात प्रसिद्ध पुस्तकांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

“द कम्युनिस्ट मॅनिफेस्टो” (फ्रेड्रिक एंगेल्ससह सह-लिखित) “The Communist Manifesto” (co-written with Friedrich Engels)

“दास कॅपिटल” (राजधानी: क्रिटिक ऑफ पॉलिटिकल इकॉनॉमी) “Das Kapital” (Capital: Critique of Political Economy)

“द जर्मन आयडियोलॉजी” (फ्रेड्रिक एंगेल्ससह सह-लेखन) “The German Ideology” (co-written with Friedrich Engels)

“तत्त्वज्ञानाची गरिबी” “The Poverty of Philosophy”

“लुई नेपोलियनचा 18वा ब्रुमायर” “The 18th Brumaire of Louis Napoleon”

“द होली फॅमिली” (फ्रेड्रिक एंगेल्ससह सह-लिखित) “The Holy Family” (co-written with Friedrich Engels)

“फ्युअरबॅकवरील प्रबंध” “Theses on Feuerbach”

“हेगेलच्या उजव्या तत्वज्ञानाच्या समालोचनात योगदान” “Contribution to the Critique of Hegel’s Philosophy of Right”

“1844 च्या आर्थिक आणि तात्विक हस्तलिखिते” “Economic and Philosophical Manuscripts of 1844”